'김가기 도인' 속물이 너무 많은 세상

이듬해 김가기가 말한 날 오색 구름과 난새와 고니가 하늘에서 날아 들고 피리 소리가 허공에서 울리더니 비단 양산과 깃발, 구슬로 장식한 가마와 수레가 공중에서 나타나고 관리 뿐 아니라 주변에 사는 주민까지 많은 사람들이 몰려와 지켜보는 가운데 김가기는 하늘에서 내려온 행차와 함께 승천했다고 한다.

이 후 사람들은 모두 김가기가 정말로 신선이 되었다고 믿고 그가 하늘에 오른 2월 25일에 제사를 지냈다고 한다. 국내의 고서인 해동이적에도 이같은 내용이 기록되어 있다.

2006년에 김가기가 우화등선했다는 중국의 종남산 자오곡에 김가기를 기리는 도관 (도교사원)인 금선관을 건립했다. 도관 건립에는 한국의 민족 선도를 연구하는 세계금선학회도 참여했다.

김가기가 지었다는 제목도 없는 시가 있다. "서울에서 술을 마시고 크게 취해서/ 해질 무렵 미친듯이 노래 부르며 돌아왔네/ 봉래산에는 속물이 너무 많기에/ 유희하며 인간세상에 머물고 있지(大醉長安酒/ 狂歌日暮還/ 蓬壺多俗物/ 遊戱且人間)" 

신라에는 당나라 유학을 한 3인이 있다. 불교를 대표하는 의상과 유교를 대표하는 최치원과 도교를 대표하는 김가기다. 서로 영향을 주고 받으면서 종교의 체계가 완성되었다고 볼 수 있다. 국내보다 외국에서 유명한 신라 시대의 하늘이 낸 천재의 눈으로 보면 속세가 너무도 한심하게 보였을 것이다

당나라에서 귀국한 의상은 화엄종을 세우고 최치원은 신라 골품제에 실망하고 은둔의 선비로 살다 갔다. 김가기는 당나라에서 돌아 왔다가 신무왕이 민애왕을 죽이고 즉위하고 문성왕이 장보고를 제거하는 신라의 왕정에 낙망하고 다시 입당한 후 돌아오지 않았다. 당나라에서도 현실과 타협하지 않고 신선이 되기위한 구도의 길을 갔다. 중국에는 그가 승천한 날을 기념해 제사를 올린다. 이슬람 교도가 무하마드의 승천을 기념하듯이 승배를 한다. 국내에서는 김가기 도인의 우화등선(羽化登仙)을 모르고 도교의 성인을 몰라 본다.

원효는 의상과 같이 중국을 가다가 해골물을 마시고 되돌아 왔고, 김가기는 최치원과 같이 귀국했다가 중국으로 돌아갔다. 도의 세계에는 국경이 없고 구도의 영역에는 경계가 없다. 

사바 세계에는 속물이 너무 많다. 언행이 따로 노는 속물들이 넘처나고 있다. 도인이 있다면 구역질을 할 수밖에 없다. 누가 진인인지 구분하기도 난감하다. 말 잘하고 잘 생긴 사람이 가짓말과 나쁜 짓을 더 잘 해서 속지않고 상처받지않고 살기도 매우 어렵다. 나부터 신뢰와 존경받는 사람돼야 한다. 더위를 잊고 김가기의 도교 수행법에 심취해 볼 만 하다. 우화등선은 못해도 속물의 고해를 초월할 수 있을지 모른다.